ΚΥΚΛΟΣ ΑΥΤΟΜΟΡΦΩΣΗΣ ΕΛΑΙΑΣ

Στο φετινό κύκλο αυτομόρφωσης ξεκινάμε με ένα κείμενο για την κρίση. Συγκεκριμένα επισυνάπτουμε το κείμενο «Υποσχετικές επιστολές: από τη κρίση στα κοινά» της συλλογικότητας Midnight Notes. Το κείμενο αυτό είναι το πρώτο από μία σειρά κειμένων που θα μελετήσουμε φέτος στην Ελαία. Το κείμενο περιλαμβάνεται στο βιβλίο «Commons vs Crisis» που εκδόθηκε από το «Rebel:Θεωρία και ανάλυση για το ανταγωνιστικό κίνημα».

Την Τετάρτη 30 Ιανουαρίου και ώρα 7:30 στο χωρο της κατάληψης θα συζητήσουμε πάνω σε ένα μέρος του κειμένου αυτού.

Η υλη της πρώτης συνάντησης είναι:

Από την αρχή (σελ. 96) έως την παράγραφο 3α (σελ. 121)

Το link απο το rebel εδω: http://www.rebelnet.gr/

…………………………………

Επειδή το συγκεκριμένο κείμενο αναφέρει τον Κευνσιανισμό και το New Deal σας στέλνουμε έναν σύντομο σχολιασμό ενός συντρόφου για το συγκεκριμένο θέμα.

Την δεκαετία του 30 στην Αμερική είχαμε την μεγάλη ύφεση (αμέσως μετα το Κραχ του 29). Η εργατική τάξη τότε ήταν και οργανωμένη και δυνατή. Ο Ρούσβελτ είχε δυο επιλογές: Η μια να προβεί σε γενική υποτίμηση της κοινωνικής ζωής (κάτι σαν αυτό που συμβαίνει και σήμερα στην Ελλάδα). Δεν το έκανε όμως γιατί η εργατική τάξη ήταν δυνατή και υπήρχε κίνδυνος επανάστασης (τότε υπήρχε και το αντίπαλο δέος της κομμουνιστικής Ρωσίας) . Η άλλη λύση _που την εφάρμοσε κιόλας- ‘ήταν να κάτσει στο ίδιο τραπέζι με την εργατική τάξη και να συμφωνήσουν. Έτσι έγινε το New Deal: δηλαδή αναγνώριση της δύναμης της εργατικής τάξης (και των σωματείων), αύξηση της παραγωγικότητας με αντάλλαγμα αυξήσεις τους μισθούς (και άρα μεγαλύτερη κατανάλωση) και το κοινωνικό κράτος. Το κοινωνικοοικονομικό σύστημα ονομάστηκε κευνσιανισμος. Στον κευνσιανισμο (που άντεξε μέχρι την δεκαετία του 70) η εργατική τάξη έχασε την δύναμη της γιατί εχασε μερος της ταξικής της συνείδησης. Βέβαια προηγήθηκε και ο 2ος Παγκόσμιος Πόλεμος. Την δεκαετία του 60 και 70 οι εργάτες άρχισαν πάλι να ζητανε υψηλότερο βιοτικό επίπεδο.. Υπήρχαν επίσης και πληθώρα κοινωνικών, αντιπολεμικών και οικολογικών αγώνων. Ο κευνσιανισμός όμως βρίσκονταν ήδη σε κρίση αφού το ποσοστό κέρδους των καπιταλιστών είχε ήδη μειωθεί. Η απάντηση ήταν ο νεοφιλελευθερισμός με την γενικότερη υποτίμηση των εργατών. (ένα καλό παράδειγμα για αυτήν την μετάβαση ήταν το τσάκισμα του αγώνα των ανθρακωρύχων στην Αγγλία επί Θάτσερ.) Οι εργατική τάξη πλέον δεν μπορούσε να απαντήσει μιας και είχε χάσει την δύναμη που είχε στην δεκαετία του 30. και φυσικά και ο νεοφιλεθευρισμος αντιμετωπίζει και αυτός την κρίση του…

Όπως βλέπετε πολλά θυμίζουν και την ιστορικότητα της οικονομίας στην Ελλάδα με μια χρονοκαθυστερηση 30 χρόνων…

Εκδήλωση – Συζήτηση από τη φοιτητική συνέλευση Via Revolta: “Από την εξακρίβωση μέχρι την σύλληψη”

Σε περίοδο κρατικής τρομοκρατίας, όπως αυτή που βιώνουμε σήμερα, είναι πιο αναγκαίο από ποτέ να γνωρίζουμε, για την αυτοπροστασία μας, τα νομικά μας δικαιώματα.

Σάββατο 26/1/2013 στις 20:00

στην Κατάληψη Ελαία, Δαίρπφελδ & Αγίων Θεοδώρων, Μον Ρεπό, Κέρκυρα

Via Revolta

Συνέλευση για την Αυτοοργάνωση στις Σχολές και την Κοινωνική Αντεπίθεση

viarevolta.squat.gr

Προβολή ταινίας στο καφενείο της Παρασκευής

Στο καφενείο της Παρασκευής 25/1 θα προβληθεί η ταινία “Μέρες Θυμού”

του Όλε Κρίστιαν Μάντσεν (Δανία, 2008)
Η προβολή θα ξεκινήσει στις 21.30 και κατά τη διάρκεια της ταινίας θα σερβίρεται pop corn!
Περισσότερα (και πολύ ενδιαφέροντα) στοιχεία για την ταινία (βασίζεται σε πραγματικά γεγονότα) εδώ:
http://kinimatografospasamontana.blogspot.gr/2011/12/2912-flammen-citronen.html

 

ΚΑΛΕΣΜΑ ΚΑΤΑΛΗΨΗΣ ΕΛΑΙΑ ΣΤΗΝ ΠΟΡΕΙΑ ΤΗΣ ΠΕΜΠΤΗΣ

Όλοι στην συγκέντρωση που καλούν οι Φοιτητικοί Σύλλογοι την Πέμπτη 31/1 στις 18:00 στο Τμήμα Ιστορίας του Ιονίου Παν/μιου

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΚΑΤΑΛΗΨΗΣ ΕΛΑΙΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗ ΣΥΛΛΗΨΗ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΤΞΓΜΔ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΥΤΑΝΕΙΑ ΤΟΥ ΙΟΝΙΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ

Στις 17/1, φοιτήτριες και φοιτητές του τμήματος Ξένων Γλωσσών, Μετάφρασης και Διερμηνείας Κέρκυρας, μετά το τέλος της ορκωμοσίας των τελειόφοιτων του τμήματος, που πραγματοποιούνταν στην Ιόνιο Ακαδημία, επεδίωξαν να συναντηθούν με την Πρύτανη του Ιονίου Πανεπιστημίου, Αναστασία Σαλή-Παπασαλή, προκειμένου να διαμαρτυρηθούν για την κατάργηση της υποχρεωτικής, για το συγκεκριμένο τμήμα, εξάμηνης φοίτησης εξωτερικού. Η Πρύτανης αφού αρνείται πεισματικά το αυτονόητο αίτημα των φοιτητών, κλειδώνεται στο γραφείο της. Παράλληλα καλεί στο χώρο της Ιονίου Ακαδημίας αστυνομικούς της ασφάλειας, προφασιζόμενη ότι φοιτητές προκάλεσαν φθορές στο κτήριο και απείλησαν τη σωματική ακεραιότητα υπαλλήλου της Πρυτανείας. Χωρίς να δημιουργηθεί η παραμικρή ένταση και χωρίς να δοθεί η οποιαδήποτε αφορμή, ΜΑΤ εισβάλλουν στο χώρο της Πρυτανείας, χτυπώντας έναν από τους φοιτητές και συλλαμβάνοντας 28 από αυτούς, καταργώντας και την τελευταία υπόνοια ασύλου. Οι συλληφθέντες και οι συλληφθείσες οδηγούνται στην ασφάλεια, όπου τους απαγγέλλονται κατηγορίες, μετά από μήνυση της γραμματέως της Σαλή-Παπασαλή, Σ. Σποζίτου.

Οι περικοπές κονδυλίων, οι ελλείψεις σε προσωπικό και υποδομές και η γενικότερη υποβάθμιση της εκπαίδευσης είναι η πραγματικότητα των φοιτητών στην εποχή της καπιταλιστικής κρίσης. Και όταν, απέναντι σε αυτή τη συνθήκη, τους μπαίνουν “κακές ιδέες” για να διεκδικήσουν όσα τους ανήκουν, το μάθημα που θα πρέπει να εμπεδώσουν είναι ότι ο φόβος και η συναίνεση θα κυριαρχήσουν μέσω της καταστολής.

Σε αυτά τα πλαίσια, η απόφαση της Σαλή-Παπασαλή για την επέμβαση των ΜΑΤ, δεν πρέπει να εκλαμβάνεται απλώς ως η εφαρμογή της εντολής μιας παρανοϊκής. Το γεγονός ότι η εντολή αυτή μπόρεσε τελικά να εφαρμοστεί, είναι η απτή απόδειξη πως η μορφή του κράτους αλλάζει και παρόμοιες ενέργειες θεωρούνται νομιμοποιημένες: ενώ μέχρι τώρα η κοινωνική ειρήνη στα πανεπιστήμια και παντού διατηρούνταν μέσω κρατικών «παροχών» (το περίφημο «κοινωνικό κράτος»), τώρα η καπιταλιστική κρίση ορίζει πως η σταθερότητα θα εξασφαλίζεται με σκληρή καταστολή.

Κι αν το μέλλον φαντάζει σκοτεινό, η συγκέντρωση μεγάλου αριθμού αλληλέγγυων στους συλληφθέντες έξω από την ασφάλεια Κέρκυρας, την ίδια κιόλας μέρα, δείχνει πως η εκστρατεία του τρόμου δε δημιουργεί μόνο φοβισμένους, αλλά και ανθρώπους έτοιμους και αποφασισμένους να κηρύξουν τον πόλεμο εναντίον της. Κι αν τα αφεντικά και οι κυβερνώντες δείχνουν πώς όλα τα έχουν κανονισμένα για την πάρτη των από κάτω αυτού του κόσμου, μένει να αποδείξουμε ότι και οι πιο καλοκουρδισμένες μηχανές, ξεχαρβαλώνονται. Μένει να αποδείξουμε ότι δεν θα ξαναχτίσουμε την μυρμηγκοφωλιά τους.

ΣΤΕΚΟΜΑΣΤΕ ΣΤΟ ΠΛΑΙ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΤΩΝ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΑΙΤΗΜΑΤΩΝ ΤΟΥΣ

ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΕΛΑΙΑ

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΕΛΑΙΑΣ 2013

Αγαπητοί φίλοι/ες της Ελαίας σας παρουσιάζουμε το ημερολόγιο μας (made by Elaia Squat) για το έτος 2013!

Έχετε 3 επιλογές:
1) να κατεβάσετε το συννημένο αρχείο και να το χρησιμοποιήσετε ηλεκτρονικά στον υπολογιστή σας.
2) να κατεβάσετε το συννημένο αρχείο και να το εκτυπώσετε σε φωτοτυπάδικο της αρεσκείας σας.
3) να μας αποστείλετε email ή να μας βρείτε στην κατάληψη στις ώρες ανοίγματος, και να κάνουμε όλοι μαζί, όσοι θέλουμε, παραγγελία (εντός αυτής της βδομάδας).

Το ενδεικτικό κόστος του ημερολογίου σε φωτοτυπάδικο του κέντρου είναι:
α)10Ε έγχρωμο Α3 χαρτόνι με σπιράλ συρραφή.
β) 8Ε έγχρωμο Α4 χαρτόνι με σπιράλ συρραφή.
γ) 7Ε έγχρωμο Α3 απλό χαρτί με σπιράλ συρραφή.
δ) 5Ε έγχρωμο Α4 απλό χαρτί με σπιράλ συρραφή.

ημερολόγιο

ΜΗΧΑΝΟΚΙΝΗΤΗ ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΝΟΤΟ ΤΗΣ ΚΕΡΚΥΡΑΣ (ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΚΕΡΚΥΡΑΣ)

Την Κυριακή 20/1 η Αντιφασιστική Πρωτοβουλία Κέρκυρας οργανώνει μηχανοκίνητη πορεία προς το Νότο της Κέρκυρας, ενάντια στο φασισμό (Κυβέρνησης και Παρακράτους). Ο σκοπός της εξόρμησης είναι η διάχυση του αντιφασιστικού λόγου και η δημιουργία αντιφασιστικού μετώπου σε όλο το νησί.

 Η αυτοκινητοπορεία θα έχει ως σημείο έναρξης την κολώνα του Ντούγκλα (τέρμα οδού Αλεξάνδρας) και η ώρα συνάντησης θα είναι 10:00 το πρωί.
Φέρτε το αμάξι σας εάν μπορείτε (θα μοιραστούμε τις βενζίνες). 

ΚΑΦΕΝΕΙΟ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ-ΠΡΟΒΟΛΗ: ΠΟΥΛΙΑ ΣΤΟ ΒΑΛΤΟ της Αλίντας Δημητρίου

Την ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 18/1 στις 21:30 στο καφενείο της Ελαίας θα γίνει προβολή του ντοκιμαντέρ της Αλίντας Δημητρίου “Πουλιά στο Βάλτο” με θέμα το ρόλο των γυναικών στην Αντίσταση κατά την περίοδο της Κατοχής 1941-1944.

υ.γ. Επιπλέον σας ενημερώνουμε ότι εκτός του ντοκιμαντέρ θα αναλωθούμε σε ρακομελοποσίες και οινομελοποσίες.

 ΠΟΥΛΙΑ ΣΤΟ ΒΑΛΤΟ
BIRDS IN THE MIRE 
της Αλίντας Δημητρίου 
Υπόθεση: H συμμετοχή της γυναίκας σε όλες τις ιστορικές διαδικασίες, ακόμα και στις πιο ακραίες, συμμετοχή που παραμένει αφανής, είναι το θέμα της ταινίας Πουλιά στο βάλτο. Πιο συγκεκριμένα, η ταινία αναφέρεται στη συμμετοχή και προσφορά της γυναίκας στην Aντίσταση κατά την περίοδο της Kατοχής 1941-44, καθώς και στις συνέπειες που υπέστη. Στηρίζεται στις προφορικές μαρτυρίες των γυναικών που επέζησαν, με άξονα την ιστορική διαδρομή. Εκείνο, όμως, στο οποίο εστιάζει δεν είναι η ιστορική περιγραφή αλλά η, μέσα από τις μνήμες, τα βιώματα ή και τα ψυχολογικά τραύματα, αποκάλυψη μιας στάσης ζωής των γυναικών σε πράξεις που θεωρούμε ότι αναφέρονται μόνο στους άνδρες.

 

ΚΥΚΛΟΣ ΑΥΤΟΜΟΡΦΩΣΗΣ ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΗΝ ΚΡΙΣΗ

Για δεύτερη φορά στην Κατάληψη Ελαία θα πραγματοποιηθεί κύκλος αυτομόρφωσης. Πιο συγκεκριμένα, μετά τον περσινό κύκλο αυτομόρφωσης πάνω στο “Κεφάλαιο” του Μάρξ, φέτος θα ασχοληθούμε με το θέμα της κρίσης μέσα από σχετική βιβλιογραφία και αρθρογραφία.

 Η πρώτη συνάντηση για να συζητήσουμε και να οργανωθούμε θα πραγματοποιηθεί την Παρασκευή 18/1 στις 20:00.
 
 υ.γ. δεν είναι προαπαιτούμενη η συμμετοχή στον προηγούμενο κύκλο αυτομόρφωσης.
 

ΚΑΦΕΝΕΙΟ ΕΛΑΙΑΣ

Αυρίο στις 21:30 και μετά θα πραγματοποιηθεί το Παρασκευιάτικο Καφενείο της Ελαίας.

 Το αυριανό καφενείο θα γίνει για τους συλληφθέντες των καταλήψεων “Villa amalias” και “Σκαραμαγκά” καθώς επίσης και για τους συλληφθέντες αλληλέγγυους συντρόφους.   

ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΩΝ ΚΕΡΚΥΡΑΣ

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΙΣ ΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΥΤΟΟΡΓΑΝΩΜΕΝΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ

             Την Πέμπτη 20.12.2012 στις 07.00 το πρωί δεκάδες μπάτσοι όλων των ειδών εισβάλλουν παρουσία εισαγγελέα στο κτίριο της Κατάληψης Villa Amalias στην Αθήνα, στην οδό Αχαρνών και Χέυδεν. Ένα άνευ προηγουμένου κύμα αλληλεγγύης ξεσπά σε ολόκληρη τη χώρα, με ανακοινώσεις και δράσεις αλληλεγγύης να διαδέχονται η μία την άλλη. Λίγες ημέρες αργότερα, την 28.12.2012, η αστυνομία εισβάλλει στην άδεια από φοιτητές (λογω διακοπών) ΑΣΟΕΕ, με το πρόσχημα της πάταξης του παραεμπορίου και συλλαμβάνει μετανάστες μικροπωλητές. Βεβαίως δεν παρέλειψαν να εισβάλλουν στα κατειλημμένα φοιτητικά στέκια που βρίσκονταν μέσα στο χωρο του πανεπιστημίου, και να κατασχέσουν κείμενα, αφίσες, βιβλία και τον εξοπλισμό του κινηματικού ραδιοφωνικού σταθμού 98 FM.

            Την Τετάρτη, 9.1.2012, ομάδα 100 σύντροφων ανακαταλαμβάνει την εκκενωμένη και φυλασσόμενη από την αστυνομία Βίλα Αμαλίας, κατορθώνοντας το αδιανόητο και αποδεικνύοντας ότι η τόλμη, η συντροφικότητα και η αποφασιστικότητα είναι δυνατότερες από τα μέτρα ασφαλείας και τις διμοιρίες των ΜΑΤατζήδων.

            Το κράτος νιώθει το κύρος του να τσαλακώνεται και απαντάει με ένα όργιο καταστολής: εκατοντάδες μπάτσοι όλων των ειδών συγκεντρώνονται μέσα σε λίγα λεπτά, αποκλείουν το δρόμο και πνίγουν στα χημικά ολόκληρη την περιοχή. Τελικά, πάνοπλη μονάδα των ΕΚΑΜ (!) εισβάλλει στο χώρο και συλλαμβάνει όλους τους συντρόφους. Επιπλέον προσάγονται και όλα τα άτομα που είχαν καταλάβει τα κοντινά γραφεία της ΔΗΜΑΡ σε ένδειξη αλληλεγγύης στη Villa Amalias. Η καταστολή όμως δεν σταματάει εκεί. Μετά από λίγες ώρες, η αστυνομία εισβάλλει στην κατάληψη Πατησίων 61 και Σκαραμαγκά, συλλαμβάνοντας οκτώ άτομα.

             Η Villa Amalias, κατειλημμένη από το έτος 1990, είναι από τις πιο παλιές καταλήψεις στη χώρα. Εκτός από κατάληψη στέγης, έχει πραγματικά τεράστια ιστορία στους κοινωνικούς αγώνες. Στα 22 χρόνια της ύπαρξής της έχει διοργανώσει αμέτρητες πολιτικές εκδηλώσεις και συζητήσεις, πορείες, θεατρικές παραστάσεις και συναυλίες, στους χώρους της στεγάζει τυπογραφείο και έχει σηκώσει στις πλάτες της έναν ανεκτίμητο αντιφασιστικό αγώνα που εκτείνεται σε βάθος εικοσαετίας.

            Η κατάληψη Πατησίων 61 και Σκαραμαγκά στεγάζει πέρα από πολιτικές συνελεύσεις, συλλογικές κουζίνες, ξυλουργείο, συνεργείο επισκευής ποδηλάτων, βιβλιοθήκη, εγχειρήματα αυτομόρφωσης, χαριστικό παζάρι, αίθουσα χωρού, μέχρι και πίστα αναρρίχησης και εργαστήριο ραπτικής! Πάνω απ’ όλα όμως, στεγάζει την πολιτική δράση εκατοντάδων αγωνιζόμενων ανθρώπων και έναν τρόπο οργάνωσης και ζωής πολύ διαφορετικό από τον κυρίαρχο.

            Και οι δύο καταλήψεις αποτελούν ένα από τα σημαντικότερα αναχώματα κατα του νεοφασισμού και των μαχαιροβγαλτών της χρυσής αυγής που προσπαθούν εδώ και χρόνια να μετατρέψουν ολόκληρο το κέντρο της Αθήνας σε Πλατεία Αγίου Παντελεήμονα. Η Βίλα Αμαλίας έχει δεχτεί δεκάδες επιθέσεις από τα φασιστικά πιθηκοειδή στη διάρκεια της ιστορίας της, τα οποια είχαν πάντα στο πλευρό τους την αστυνομία. Στην ευρύτερη περιοχή λειτουργεί επίσης η κατάληψη Λέλας Καραγιάννη, και η λαϊκη συνέλευση πλατείας Βικτωρίας, που στέκονται με την παρουσία τους εμπόδιο στις προσπάθειες κράτους και παρακράτους για να επιβάλλουν το φόβο, τα φασιστικά νυχτερινά μαχαιρώματα κατά των μεταναστών, το εμπόριο της πρέζας και την πώληση προστασίας στα μαγαζιά της περιοχής. Το παρακράτος δεν μπόρεσε μέχρι σήμερα να ξεφορτωθεί αυτές τις νησίδες ελευθερίας και αντίστασης. Και εδώ έρχεται να προσφέρει την πολύτιμη βοήθειά του η άκρως (δεξιά) επιτυχημένη επιλογή του κερκυραϊκού λαού Νίκος Δένδιας.

            Η Δένδειος Λογική σπάει κόκκαλα: Τα μπουκάλια της μπύρας από το καφενείο και τις μαζικότατες συναυλίες είναι εν δυνάμει βόμβες μολότοφ. Το πετρέλαιο της σόμπας είναι εμπρηστικό υλικό. Η συμμετοχή σε πορείες είναι “τρομοκρατία”. Η κατάληψη και οργάνωση ενός εγκαταλελειμμένου και ρημαγμένου κτηρίου είναι “εστία ανομίας”. Ο διαδηλωτής είναι κουκουλοφόρος. Ο αντιφασιστικός αγώνας είναι κακούργημα. Η αριστερά και ο νεοναζισμός αποτελούν “άκρα” και δεν διαφέρουν σε τίποτα. Τα πολιτικά και επιχειρηματικά παράσιτα που ζουν εις βάρος της κοινωνίας είναι νόμιμα. Η τρικομματική συμμορία που κυβερνά αυτή τη χώρα είναι δημοκρατία. Η κλίκα που ψηφίστηκε από το 30% του 60% του λαού έχει δικαίωμα να νομοθετεί όπως της αρέσει, να απολύει όποιον θέλει, να δέρνει και να συλλαμβάνει απεργούς, να βασανίζει κατά το δοκούν μέσα σε αστυνομικά τμήματα, να διαπομπεύει στα μίντια διαδηλωτές, οροθετικές γυναίκες και όποιον άλλον θέλει – για λόγους “δημόσιας τάξης” βεβαίως – να φιμώνει δημοσιογράφους, να ξεπουλάει τη δημόσια περιουσία, να ξεριζώνει δάση για να χαρίζει χρυσάφι σε όποιον επιχειρηματία θέλει, να βάζει όσους φόρους θέλει όποτε θέλει, να αποφασίζει το διπλασιασμό της τιμής του πετρελαίου θέρμανσης, να φυλακίζει και να κόβει το ρεύμα σε όποιον δεν έχει να πληρώσει, να αφαιρεί συντάξεις από ανάπηρους, να κλείνει παιδικούς σταθμούς, να σταματά να χορηγεί φάρμακα σε υπερήλικες. Και γενικώς για τέσσερα χρόνια από την εκλογή της να κάνει ότι γουστάρει. Ακόμη και τα κοινοβουλευτικά προσχήματα έχουν πια καταρρεύσει, αφού η κυβέρνηση νομοθετεί πλέον με πράξεις νομοθετικού περιεχομένου, χωρίς κοινοβουλευτική ψηφοφορία. Κατά τα λοιπά, δεν συντρέχει λόγος ανησυχίας: οι εστίες ανομίας θα παταχθούν. Οι κατειλημμένοι χώροι που σφύζουν απο ζωή και πολιτικό λόγο θα κατασταλούν.

            Το μήνυμα είναι σαφές, και όποιος δεν το έχει καταλάβει ας ανοίξει τα μάτια του: η ενασχόληση με τα κοινά είναι αδίκημα. Στη χώρα αυτή υπάρχει χώρος μόνο για ηλίθιους καταναλωτές, τηλεορασόπληκτα ζόμπι, χρυσαυγίτες μαχαιροβγάλτες και πειθήνιους ψηφοφόρους. Κάθε άνθρωπος αυτής της κοινωνίας οφείλει να μετατραπεί σε υπήκοο και ζητιάνο. Να πάψει να διεκδικεί το δικαίωμά του στη ζωή, να πάψει να αυτοοργανώνει τις ανάγκες του και να συλλογικοποιεί τις επιθυμίες και τις αντιστάσεις του. Κάθε ένας που χρειάζεται μια στέγη πάνω από το κεφάλι του και ένα πιάτο φαγητό, να απευθύνεται για ελεημοσύνη στην εκκλησία, στο δήμο ή στα συσσίτια της χρυσής αυγής.

            Οτιδήποτε άλλο άλλωστε είναι έξω από την πολιτική οπτική του ακροδεξιού υπουργού Νίκου Δένδια. Στα νιάτα του ήταν μέλος της φασιστικής οργάνωσης ΕΝΕΚ (Ενιαίο Εθνικιστικό Κίνημα), ομοϊδεάτης του τσεκουροφόρου Μάκη Βορίδη, επίσης μέλους της ίδιας οργάνωσης. Ο τελευταίος ήταν επίσης πρόεδρος και μιας άλλης φασιστικής οργάνωσης, της χουντικής νεολαίας ΕΠΕΝ, διαδεχόμενος στην προεδρία της τον σημερινό αρχηγό της χρυσής αυγής Νίκο Μιχαλολιάκο. Και ιδού τα μόνα άκρα που υπάρχουν σήμερα στην ελληνική πολιτική σκηνή: η ακροδεξιά κυβέρνηση, το νεοναζιστικό δεκανίκι της και η αστυνομία υπό τις διαταγές τους.

            Το μέλλον που ετοιμάζουν για κάθε αγωνιζόμενο άνθρωπο είναι ζοφερό. Δεν θα σταματήσουν πουθενά, μέχρι να εξαφανίσουν κάθε ίχνος ελευθερίας. Οι υπήκοοι αυτής της χώρας πρέπει να υποταχθούν στη μοίρα τους, που άλλωστε προβλέπεται και στην ισχύουσα νομοθεσία: Φτώχεια, ανεργία και εξαθλίωση, μέσα σε ένα περιβάλλον μηδενικής ελευθερίας, ανύπαρκτων δικαιωμάτων και κυριαρχίας του φόβου. Να μην έχουμε καμία αυταπάτη: οποιαδήποτε εναντίωση σε αυτήν την πορεία προς τη δυστυχία θα ονομαστεί “ανομία” και θα παταχθεί. Το κράτος έκτακτης ανάγκης, που δεν γνωρίζει όρια και περιορισμούς, και που επεμβαίνει όπου, όποτε και με όποιον τρόπο θέλει, ήδη εφαρμόζει το δόγμα της μηδενικής ανοχής ενάντια σε κάθε αγώνα και κάθε αγωνιζόμενο άνθρωπο, και δεν νιώθει την ανάγκη να τηρήσει κανένα από τα προσχήματα του παρελθόντος.

            Απέναντι σε αυτήν την κατάσταση, οι δικαιολογίες εξαντλούνται και η προσωπική ευθύνη έρχεται στο προσκήνιο αμείλικτη. Η στιγμή είναι ιστορική. Κάθε άνθρωπος με στοιχειώδη αξιοπρέπεια οφείλει άμεσα να αγωνιστεί ενάντια στην ποδοπάτηση της ζωής του. Το κράτος έκτακτης ανάγκης επιχειρεί ξεδιάντροπα να φιμώσει έναν – έναν τους αντιπάλους του και δεν θα σταματήσει μέχρι όλοι οι αγωνιζόμενοι άνθρωποι να καταλήξουν ή στα σπίτια τους ή στη φυλακή. Όποιος δεν συμμετάσχει στον αγώνα, θα πρέπει να είναι προετοιμασμένος να ζήσει σε μια κοινωνία πολύ διαφορετική από αυτή που γνώριζε μέχρι σήμερα. Να ξεφύγουμε από τη λογική της νομιμότητας που οι δυνάστες μας συνεχώς επικαλούνται. Αν ο εφιάλτης που έχουν προετοιμάσει για τις ζωές μας ονομάζεται “νομιμότητα”, εμείς οφείλουμε να γίνουμε “εστίες ανομίας”.

            Αφού κατέστειλε τους εργατικούς αγώνες, αφού ενταφίασε χιλιάδες μετανάστες σε στρατόπεδα συγκέντρωσης, αφού επέβαλε το φόβο της επιβίωσης σε ένα τεράστιο μέρος της κοινωνίας, το κράτος έκτακτης ανάγκης στρέφεται τώρα στον πραγματικό του εχθρό: όσους ορθώνουν το ανάστημά τους, όσους διαθέτουν μαχητικότητα, πολιτικό λόγο και πάθος για την ελευθερία. Οι καταλήψεις, όπως επίσης και ο εν γένει αναρχικός / αντιεξουσιαστικός χώρος αποτελούν ένα μεγάλο μέρος των ριζοσπαστικών αυτών κομματιών της κοινωνίας. Απαρτίζεται όμως από ανθρώπους συνειδητοποιημένους, αποφασισμένους, και με ισχυρή αλληλεγγύη που ξεπερνά το φόβο της καταστολής και της τρομοκρατίας τους. Το ίδιο και ένα μεγάλο μέρος της κοινωνίας, που θα αντισταθεί με αξιοπρέπεια διεκδικώντας τη ζωή του.

 -ΟΙ ΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΑΓΚΑΘΙΑ. ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΙΣ ΠΑΡΕΙ ΘΑ ΜΑΤΩΣΕΙ.

-ΚΑΜΙΑ ΔΙΩΞΗ ΣΤΟΥΣ ΣΥΛΛΗΦΘΕΝΤΕΣ ΤΩΝ ΚΑΤΑΛΗΨΕΩΝ.

-ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΥΤΟΟΡΓΑΝΩΜΕΝΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ

 Αλληλέγγυοι/ες Κέρκυρας