Η συζήτηση της Κυριακής θα αφορά το βιβλίο του Γ. Ρούση: Ο Μαρξ γεννήθηκε νωρίς, και ειδικά τα τρία πρώτα κεφάλαια. Το θέμα είναι: προϋποθέσεις για τον κομμουνισμό.

ΒΙΒΛΙΟ: http://www.scribd.com/doc/125926423/Rousis-O-Marx-Gennithike-
Noris?secret_password=19a09yyp5c4vbojzkxus

Η Κατάληψη Ελαία καλεί την Τετάρτη 20/2 και ώρα 10:00 στα Λύκεια της Κέρκυρας στα πλαίσια της Πανελλαδικής Γενικής Απεργίας.

Αύριο Κυριακή 10/2 στις 12:00 και μετά θα γίνει η δεύτερη συνάντηση του φετινού κύκλου αυτομόρφωσης πάνω στο μεταφρασμένο κείμενο της ομάδας Midnight Notes Collective με τίτλο “Crisis Vs Commons”. 

 

Δυστυχώς και αυτή την Παρασκευή το καφενείο δε θα πραγματοποιηθεί.

Σήμερα (1/2) το καφενείο της Ελαίας δε θα πραγματοποιηθεί.

Στο φετινό κύκλο αυτομόρφωσης ξεκινάμε με ένα κείμενο για την κρίση. Συγκεκριμένα επισυνάπτουμε το κείμενο «Υποσχετικές επιστολές: από τη κρίση στα κοινά» της συλλογικότητας Midnight Notes. Το κείμενο αυτό είναι το πρώτο από μία σειρά κειμένων που θα μελετήσουμε φέτος στην Ελαία. Το κείμενο περιλαμβάνεται στο βιβλίο «Commons vs Crisis» που εκδόθηκε από το «Rebel:Θεωρία και ανάλυση για το ανταγωνιστικό κίνημα».

Την Τετάρτη 30 Ιανουαρίου και ώρα 7:30 στο χωρο της κατάληψης θα συζητήσουμε πάνω σε ένα μέρος του κειμένου αυτού.

Η υλη της πρώτης συνάντησης είναι:

Από την αρχή (σελ. 96) έως την παράγραφο 3α (σελ. 121)

Το link απο το rebel εδω: http://www.rebelnet.gr/

…………………………………

Επειδή το συγκεκριμένο κείμενο αναφέρει τον Κευνσιανισμό και το New Deal σας στέλνουμε έναν σύντομο σχολιασμό ενός συντρόφου για το συγκεκριμένο θέμα.

Την δεκαετία του 30 στην Αμερική είχαμε την μεγάλη ύφεση (αμέσως μετα το Κραχ του 29). Η εργατική τάξη τότε ήταν και οργανωμένη και δυνατή. Ο Ρούσβελτ είχε δυο επιλογές: Η μια να προβεί σε γενική υποτίμηση της κοινωνικής ζωής (κάτι σαν αυτό που συμβαίνει και σήμερα στην Ελλάδα). Δεν το έκανε όμως γιατί η εργατική τάξη ήταν δυνατή και υπήρχε κίνδυνος επανάστασης (τότε υπήρχε και το αντίπαλο δέος της κομμουνιστικής Ρωσίας) . Η άλλη λύση _που την εφάρμοσε κιόλας- ‘ήταν να κάτσει στο ίδιο τραπέζι με την εργατική τάξη και να συμφωνήσουν. Έτσι έγινε το New Deal: δηλαδή αναγνώριση της δύναμης της εργατικής τάξης (και των σωματείων), αύξηση της παραγωγικότητας με αντάλλαγμα αυξήσεις τους μισθούς (και άρα μεγαλύτερη κατανάλωση) και το κοινωνικό κράτος. Το κοινωνικοοικονομικό σύστημα ονομάστηκε κευνσιανισμος. Στον κευνσιανισμο (που άντεξε μέχρι την δεκαετία του 70) η εργατική τάξη έχασε την δύναμη της γιατί εχασε μερος της ταξικής της συνείδησης. Βέβαια προηγήθηκε και ο 2ος Παγκόσμιος Πόλεμος. Την δεκαετία του 60 και 70 οι εργάτες άρχισαν πάλι να ζητανε υψηλότερο βιοτικό επίπεδο.. Υπήρχαν επίσης και πληθώρα κοινωνικών, αντιπολεμικών και οικολογικών αγώνων. Ο κευνσιανισμός όμως βρίσκονταν ήδη σε κρίση αφού το ποσοστό κέρδους των καπιταλιστών είχε ήδη μειωθεί. Η απάντηση ήταν ο νεοφιλελευθερισμός με την γενικότερη υποτίμηση των εργατών. (ένα καλό παράδειγμα για αυτήν την μετάβαση ήταν το τσάκισμα του αγώνα των ανθρακωρύχων στην Αγγλία επί Θάτσερ.) Οι εργατική τάξη πλέον δεν μπορούσε να απαντήσει μιας και είχε χάσει την δύναμη που είχε στην δεκαετία του 30. και φυσικά και ο νεοφιλεθευρισμος αντιμετωπίζει και αυτός την κρίση του…

Όπως βλέπετε πολλά θυμίζουν και την ιστορικότητα της οικονομίας στην Ελλάδα με μια χρονοκαθυστερηση 30 χρόνων…

Όλοι στην συγκέντρωση που καλούν οι Φοιτητικοί Σύλλογοι την Πέμπτη 31/1 στις 18:00 στο Τμήμα Ιστορίας του Ιονίου Παν/μιου

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΚΑΤΑΛΗΨΗΣ ΕΛΑΙΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗ ΣΥΛΛΗΨΗ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΤΞΓΜΔ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΥΤΑΝΕΙΑ ΤΟΥ ΙΟΝΙΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ

Στις 17/1, φοιτήτριες και φοιτητές του τμήματος Ξένων Γλωσσών, Μετάφρασης και Διερμηνείας Κέρκυρας, μετά το τέλος της ορκωμοσίας των τελειόφοιτων του τμήματος, που πραγματοποιούνταν στην Ιόνιο Ακαδημία, επεδίωξαν να συναντηθούν με την Πρύτανη του Ιονίου Πανεπιστημίου, Αναστασία Σαλή-Παπασαλή, προκειμένου να διαμαρτυρηθούν για την κατάργηση της υποχρεωτικής, για το συγκεκριμένο τμήμα, εξάμηνης φοίτησης εξωτερικού. Η Πρύτανης αφού αρνείται πεισματικά το αυτονόητο αίτημα των φοιτητών, κλειδώνεται στο γραφείο της. Παράλληλα καλεί στο χώρο της Ιονίου Ακαδημίας αστυνομικούς της ασφάλειας, προφασιζόμενη ότι φοιτητές προκάλεσαν φθορές στο κτήριο και απείλησαν τη σωματική ακεραιότητα υπαλλήλου της Πρυτανείας. Χωρίς να δημιουργηθεί η παραμικρή ένταση και χωρίς να δοθεί η οποιαδήποτε αφορμή, ΜΑΤ εισβάλλουν στο χώρο της Πρυτανείας, χτυπώντας έναν από τους φοιτητές και συλλαμβάνοντας 28 από αυτούς, καταργώντας και την τελευταία υπόνοια ασύλου. Οι συλληφθέντες και οι συλληφθείσες οδηγούνται στην ασφάλεια, όπου τους απαγγέλλονται κατηγορίες, μετά από μήνυση της γραμματέως της Σαλή-Παπασαλή, Σ. Σποζίτου.

Οι περικοπές κονδυλίων, οι ελλείψεις σε προσωπικό και υποδομές και η γενικότερη υποβάθμιση της εκπαίδευσης είναι η πραγματικότητα των φοιτητών στην εποχή της καπιταλιστικής κρίσης. Και όταν, απέναντι σε αυτή τη συνθήκη, τους μπαίνουν “κακές ιδέες” για να διεκδικήσουν όσα τους ανήκουν, το μάθημα που θα πρέπει να εμπεδώσουν είναι ότι ο φόβος και η συναίνεση θα κυριαρχήσουν μέσω της καταστολής.

Σε αυτά τα πλαίσια, η απόφαση της Σαλή-Παπασαλή για την επέμβαση των ΜΑΤ, δεν πρέπει να εκλαμβάνεται απλώς ως η εφαρμογή της εντολής μιας παρανοϊκής. Το γεγονός ότι η εντολή αυτή μπόρεσε τελικά να εφαρμοστεί, είναι η απτή απόδειξη πως η μορφή του κράτους αλλάζει και παρόμοιες ενέργειες θεωρούνται νομιμοποιημένες: ενώ μέχρι τώρα η κοινωνική ειρήνη στα πανεπιστήμια και παντού διατηρούνταν μέσω κρατικών «παροχών» (το περίφημο «κοινωνικό κράτος»), τώρα η καπιταλιστική κρίση ορίζει πως η σταθερότητα θα εξασφαλίζεται με σκληρή καταστολή.

Κι αν το μέλλον φαντάζει σκοτεινό, η συγκέντρωση μεγάλου αριθμού αλληλέγγυων στους συλληφθέντες έξω από την ασφάλεια Κέρκυρας, την ίδια κιόλας μέρα, δείχνει πως η εκστρατεία του τρόμου δε δημιουργεί μόνο φοβισμένους, αλλά και ανθρώπους έτοιμους και αποφασισμένους να κηρύξουν τον πόλεμο εναντίον της. Κι αν τα αφεντικά και οι κυβερνώντες δείχνουν πώς όλα τα έχουν κανονισμένα για την πάρτη των από κάτω αυτού του κόσμου, μένει να αποδείξουμε ότι και οι πιο καλοκουρδισμένες μηχανές, ξεχαρβαλώνονται. Μένει να αποδείξουμε ότι δεν θα ξαναχτίσουμε την μυρμηγκοφωλιά τους.

ΣΤΕΚΟΜΑΣΤΕ ΣΤΟ ΠΛΑΙ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΤΩΝ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΑΙΤΗΜΑΤΩΝ ΤΟΥΣ

ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΕΛΑΙΑ

Αγαπητοί φίλοι/ες της Ελαίας σας παρουσιάζουμε το ημερολόγιο μας (made by Elaia Squat) για το έτος 2013!

Έχετε 3 επιλογές:
1) να κατεβάσετε το συννημένο αρχείο και να το χρησιμοποιήσετε ηλεκτρονικά στον υπολογιστή σας.
2) να κατεβάσετε το συννημένο αρχείο και να το εκτυπώσετε σε φωτοτυπάδικο της αρεσκείας σας.
3) να μας αποστείλετε email ή να μας βρείτε στην κατάληψη στις ώρες ανοίγματος, και να κάνουμε όλοι μαζί, όσοι θέλουμε, παραγγελία (εντός αυτής της βδομάδας).

Το ενδεικτικό κόστος του ημερολογίου σε φωτοτυπάδικο του κέντρου είναι:
α)10Ε έγχρωμο Α3 χαρτόνι με σπιράλ συρραφή.
β) 8Ε έγχρωμο Α4 χαρτόνι με σπιράλ συρραφή.
γ) 7Ε έγχρωμο Α3 απλό χαρτί με σπιράλ συρραφή.
δ) 5Ε έγχρωμο Α4 απλό χαρτί με σπιράλ συρραφή.

ημερολόγιο

Για δεύτερη φορά στην Κατάληψη Ελαία θα πραγματοποιηθεί κύκλος αυτομόρφωσης. Πιο συγκεκριμένα, μετά τον περσινό κύκλο αυτομόρφωσης πάνω στο “Κεφάλαιο” του Μάρξ, φέτος θα ασχοληθούμε με το θέμα της κρίσης μέσα από σχετική βιβλιογραφία και αρθρογραφία.

Σήμερα θα πραγματοποιηθεί το παρασκευιάτικο καφενείο της ελαίας από την αναρχική ομάδα Cumulonimbus.

ΤΟ ΚΑΦΕΝΕΙΟ ΤΗΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΣΤΗΝ ΕΛΑΙΑ ΘΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΕΙ ΣΤΙΣ 21:30 ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑΡΧΙΚΗ ΟΜΑΔΑ CUMULONIMBUS.

Με αφορμή την προβολή της ταινίας “Η τιμή της Αγάπης” δείτε κάποια στοιχεία για την “τιμή της εργατικής δύναμης” στην Κέρκυρα στις αρχές του 20ου αιώνα.   

Στις 21/11/2009 ξεκίνησε τη λειτουργία της η Κατάληψη Ελαία ως ελεύθερος κοινωνικός χώρος. Από τότε μέχρι τώρα έχουν γίνει πάρα πολλά πράγματα σε αυτό τον χώρο, όπως πολιτικές εκδηλώσεις, εργαστήρια, ομάδες, συναυλίες, θεατρικά.

Η Κατάληψη Ελαία, ως κομμάτι του αντιεξουσιαστικού, αντικαπιταλιστικού, αντιφασιστικού-αντιρατσιστικού κινήματος, είχε, έχει και θα έχει ένα πολύ σημαντικό ρόλο στο νησί της Κέρκυρας.  

Το τριήμερο 30/11, 1/12 και 2/12 θα γιορτάσουμε τα τρία χρόνια της Κατάληψης.

Άμεσα θα ανακοινωθεί το πρόγραμμα των γενεθλίων.