Το μάθημα ραπτικής της Τρίτης 10/12 ακυρώνεται λόγω προετοιμασιών για τα γενέθλια της Κατάληψης “Ελαία”

Η δεύτερη εκδήλωση των γενεθλίων της Κατάληψης “Ελαία” το μεθεπόμενο σάββατο 14/12/13 θα έχει ως θέμα την κρίση ως κατάσταση εξαίρεσης ή κατάσταση εκτάκτου ανάγκης.
Θα παρουσιαστούν τα βιβλία των Giorgio Agamben “Κατάσταση εξαίρεσης” και της Αθηνάς Αθανασίου “Η κρίση ως κατάσταση εκτάκτου ανάγκης”, από την ομάδα αυτομόρφωσης του στεκιού μεταναστών Βόλου.

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ:
H κατάσταση εξαίρεσης – έννοια που αντλεί την καταγωγή της από την “exceptio” του ρωμαϊκού δικονομικού συστήματος και την οποία ο Αγκάμπεν θεωρεί ταυτόσημη με την “κατάσταση έκτακτης ανάγκης”- έχει αρχίσει σήμερα να μετατρέπεται, και με τη δική μας ανοχή, σε “φυσιολογικό” τρόπο διακυβέρνησης, τρόπο ο οποίος καθορίζει σε μεγάλο βαθμό τόσο την εξωτερική όσο και την εσωτερική πολιτική των κρατών. Το βιβλίο του κορυφαίου Ιταλού φιλοσόφου διερευνά σε βάθος τις σύνθετες ιστορικές πτυχές του ζητήματος, αναλύει τα αίτια και τις επιπτώσεις του στις σημερινές κοινωνίες και εξετάζει τις “μεταμορφώσεις” του μέσα στο χρόνο- από τα στρατόπεδα θανάτου του Χίτλερ ως τις φυλακές του Γκουαντάναμο του Μπους. Όταν η κατάσταση εξαίρεσης τείνει να γίνει ο κανόνας, οι θεσμοί και οι ισορροπίες των δημοκρατικών συνταγμάτων δεν μπορούν να λειτουργήσουν και το ίδιο το όριο ανάμεσα στη δημοκρατία και τον απολυταρχισμό μοιάζει να καταλύεται. Κινούμενος σ’ έναν, εν πολλοίς, αχαρτογράφητο χώρο ανάμεσα στην πολιτική και το δίκαιο, ανάμεσα στην έννομη τάξη και την καθημερινή ζωή, χώρο τον οποίο οι περισσότεροι ιστορικοί και πολιτικοί επιστήμονες αρνούνται να μελετήσουν, ο Αγκάμπεν εξετάζει μία προς μία τις νομικές θεωρίες που αφορούν την κατάσταση εξαίρεσης και φωτίζει με έναν ουσιαστικό και ριζοσπαστικό τρόπο τη σκοτεινή σχέση που συνδέει τη βία με το δίκαιο.

Το μεθεπόμενο σαββατοκύριακο 13,14,15 δεκέμβρη θα πραγματοποιηθούν οι εκδηλώσεις για τα τέταρτα γενέθλια της Κατάληψης “Ελαία”.

Άμεσα θα δημοσιευθεί το ακριβές πρόγραμμα των εκδηλώσεων.

Μέχρι τότε, σας γνωστοποιούμε ότι η μία από τις δύο πολιτικές εκδηλώσεις που θα πραγματοποιηθούν, αφορά την Θεωρία της Αποανάπτυξης-Τοπικοποίησης με καλεσμένους τους Γ. Κολέμπα και Γ.Μπίλλα συγγραφείς του βιβλίου

“Ο ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΚΟΣ ΤΥΠΟΣ ΤΗΣ ΑΠΟΑΝΑΠΤΥΞΗΣ-ΤΟΠΙΚΟΠΟΙΗΣΗΣ” (Εκδόσεις των Συναδέλφων)

Ο Γιώργος Κολέμπας ήταν καθηγητής Μέσης Εκπαίδευσης (1978-2008) οργάνωσε πολλά περιβαλλοντικά προγράμματα και συμμετείχε σε τοπικά κοινωνικά και οικολογικά κινήματα πολιτών. Ταυτόχρονα, από το 1990, οπότε εγκαταστάθηκε στο Πήλιο, έγινε και οικο-γεωργός με στόχο την προώθηση και την οργάνωση της βιολογικής οικοπαραγωγής στην Ελλάδα και τη διακίνηση των οικολογικών προϊόντων. Από το 2008 ασχολείται πλέον, και με τη διαμόρφωση της στρατηγικής της τοπικοποίησης, στο πλαίσιο της γενικότερης πρότασης της απο-ανάπτυξης. Διαχειρίζεται το μπλογκ http://topikopoiisi.blogspot.gr.

Άρθρα του μπορείτε να βρείτε http://tvxs.gr/taxonomy/term/44393

Ο Γιάννης Μπίλλας είναι εκπαιδευτικός – βιοκαλλιεργητής και ζει στα Τρίκαλα Θεσσαλίας. Εργάζεται για την αποανάπτυξη και την άμεση δημοκρατία συμμετέχοντας στο apokoinou.com

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΑΝΑΠΤΥΞΗ-ΤΟΠΙΚΟΠΟΙΗΣΗ (από το βιβλίο του Κάρλος Τάιμπο)

Ζούμε μια περίοδο όπου η έννοια της ανάπτυξης είναι ταυτισμένη με την οικονομική μεγέθυνση. Η ανάπτυξη παρουσιάζεται ως η αυτονόητη κοινωνική συμφωνία που συμβάλλει καθοριστικά στην πρόοδο. Η μεγέθυνση της οικονομικής δραστηριότητας φαντάζει ως κλειδί εξόδου από τη βαθιά, παγκόσμια οικονομική κρίση· ως το όχημα που όχι μόνο θα μας ξαναφέρει στην ευημερία της προηγούμενης περιόδου, αλλά και θα μας οδηγήσει σε νέες, ακόμα πλουσιότερες Εδέμ.
Η θεωρία της αποανάπτυξης παρουσιάζεται από πολλούς ως η εναλλακτική απέναντι στην κρίση και την καπιταλιστική βαρβαρότητα.
Αλλά τι ακριβώς είναι η αποανάπτυξη;
Αποτελεί απλώς μια κριτική στο τι είναι ανάπτυξη, στο τι θεωρούμε ανάπτυξη; Ή αποτελεί, επιπλέον, και άρνηση της κοινωνικής εκμετάλλευσης και της λεηλασίας της φύσης· κριτική στο φαντασιακό της κατανάλωσης και άρνηση της επιβαλλόμενης ομοιομορφίας· κριτική στην κυριαρχία της οικονομίας, στον καπιταλισμό και στο αξιακό του σύστημα;
Αποτελεί μια νέα αντίληψη για τη ζωή, για «μια κοινωνία στην οποία η ποιότητα βαραίνει περισσότερο από την ποσότητα, η συνεργασία επιβάλλεται στον ανταγωνισμό και η κοινωνική δικαιοσύνη θέτει στο περιθώριο τον οικονομισμό»;
Είναι μια πρόταση «αναδιανομής των φυσικών πόρων προς όφελος όσων βρίσκονται σε μειονεκτική θέση»;
Μπορεί να αποτελέσει, ταυτόχρονα, και μια πρόταση «διεύρυνσης των συμβιωτικών κοινωνικών σχέσεων σε ένα περιβάλλον που χαρακτηρίζεται από ολιγάρκεια, εκούσια απλότητα και λιτή κατανάλωση υλικών αγαθών»;
Και ποιο είναι το νόημα του όρου «αποανάπτυξη» σε μια χώρα, όπως η Ελλάδα, που «αποαναπτύχθηκε» παρά τη θέλησή της και με τον χειρότερο δυνατό τρόπο;
Πώς θα γίνει η όποια μελλοντική επανεκκίνηση της οικονομίας; Με «ανάπτυξη» που θα καταστρέφει φυσικούς πόρους, κοινά αγαθά και ανθρώπινες ζωές;
Ή με μια άλλου τύπου διαδικασία, η οποία θα προτάσσει τα κοινωνικά αγαθά απέναντι στη λογική της ιδιοκτησίας και της αλόγιστης κατανάλωσης, θα υπερασπίζεται τον ελεύθερο χρόνο σε αντίθεση με την ψυχαναγκαστική εργασία και την εμπορευματοποίηση των διαπροσωπικών σχέσεων, θα διεκδικεί τα πρωτεία του τοπικού έναντι του παγκόσμιου;

Επίσης όποιος δεν έχει παραγγείλει αλλά επιθυμεί να πάρει προϊόντα μπορεί να έρθει, καθώς έχουμε επιπλέον τεμάχια στη διάθεσή μας. 

Θεσσαλονίκη, δίκη για τα γεγονότα της απεργιακής κινητοποίησης στις 12/2/12.

Κατά τη διάρκεια της γενικής απεργίας της 12ης Φλεβάρη 2012, ο σύντροφος Γ.Τ. βρισκόταν στη Θεσσαλονίκη και συμμετείχε στην πορεία που πραγματοποιήθηκε την ημέρα εκείνη. Μόλις ξεκίνησαν τα επεισόδια στην Αθήνα, οι μπάτσοι αποφάσισαν να τηρήσουν το τοπικό έθιμο και να διαλύσουν εντελώς απρόκλητα την πορεία της Θεσσαλονίκης, χρησιμοποιώντας εκτός των γκλοπ και των χημικών κάθε άλλο διαθέσιμο μέσο, όπως πυροσβεστήρες, πέτρες και ότι άλλο αντικείμενο βρέθηκε πρόχειρο. Επί της οδού Αριστοτέλους το σινεμά “Ολύμπιον” αποτελούσε κέντρο οργάνωσης και συντονισμού αγώνα, στο οποίο οι μπάτσοι επιτέθηκαν με χημικά. Στο σημείο αυτό ο σύντροφος Γ.Τ γλίστρησε και έπεσε, πράγμα που ήταν αρκετός λόγος για να συλληφθεί.

Στο Α.Τ Λευκού Πύργου, ανάμεσα σε πλήθος άλλων προσαχθέντων, ο σύντροφος ενημερώθηκε ότι συλλαμβάνεται και ότι θα οδηγηθεί στο αυτόφωρο την επόμενη ημέρα. Μετά από τριήμερη αναβολή, ο Γ.Τ τελικά δικάστηκε στις 16.12.2012 για διατάραξη κοινής ειρήνης, και συγκεκριμένα κατηγορούνταν ότι εκσφενδόνισε ένα “ξύλινο κοντάρι με προσαρμοσμένο ένα κόκκινο πανί” (έτσι θεωρούν αυτοί οποιοδήποτε μη γαλανόλευκο σύμβολο) εναντίον ματατζή.

Η αναμφισβήτητη πρωταγωνίστρια της δίκης ήταν η εισαγγελέας της έδρας. Σε αντίθεση με τον σχετικά ψύχραιμο πρόεδρο του δικαστηρίου, η εισαγγελέας έμοιαζε πραγματικά με θηλυκό Άδωνι. Δεν έχανε ευκαιρία να βγάζει από τη δύσκολη θέση του ματατζήδες μάρτυρες, υποδεικνύοντας τους να μην απαντούν σε ερωτήσεις του συνηγόρου υπεράσπισης, ενώ χαρακτηριστική ήταν η ερώτησή της προς μάρτυρες υπεράσπισης: “εσείς σε ποιον πολιτικό χώρο ανήκετε;”, πράγμα που προκάλεσε την αντίδραση όχι μόνο του δικηγόρου υπεράσπισης, αλλά ολόκληρου του ακροατηρίου. Στην τελική της αγόρευση απεφάνθη ότι “οι αστυνομικοί δεν έχουν κανένα λόγο να πουν ψέμματα” και ότι “όλοι οι μάρτυρες υπεράσπισης λένε ψέμματα γιατί είναι όλοι υπηρέτες της ίδιας πολιτικής ιδέας” (έτσι ακριβώς αυτολεξεί).

Τελικά το δικαστήριο αθώωσε τον σύντροφο Γ.Τ.

Αυτό όμως δεν μπορούσε να το επιτρέψει η εισαγγελέας της έδρας. Επτά ημέρες μετά το δικαστήριο, άσκησε έφεση κατά της αθωωτικής απόφασης (!), με αποτέλεσμα να πρέπει ο σύντροφος να ταξιδέψει και πάλι 300 χιλιόμετρα μακριά από την Κέρκυρα, να υποβληθεί στα έξοδα του ταξιδιού και της παράστασης δικηγόρου, για να εμφανιστεί ξανά στο τριμελές πλημμ/κειο Θεσσαλονίκης την 11η Νοεμβρίου 2013, και να αντιμετωπίσει πάλι την ίδια κατηγορία.

Το μήνυμα του κράτους και σε αυτή την περίπτωση είναι σαφές: Συλλαμβάνεσαι σε διαδήλωση; Πρέπει να καταδικαστείς. Αν αθωωθείς, θα οδηγηθείς ξανά στο δικαστήριο, με την ίδια ή κάποια άλλη κατηγορία. Αρκεί στο τέλος να καταδικαστείς. Ή να είσαι για χρόνια με αναστολή, αναγκασμένος έτσι να αποστασιοποιηθείς από το κίνημα. Να αντιμετωπίσεις πρόβλημα οικονομικό και πολλές φορές εργασιακό.

Αλλά και η κοινωνία πρέπει να παραδειγματίζεται. Να κάτσει σπίτι και να παρακολουθεί να της κλέβουν τη ζωή χωρίς να αντιδρά, γιατί όποιος αντιδράσει “θα μπλέξει”. Θα πρέπει να θεωρεί βέβαιες τις διώξεις από το καθεστώς μόνιμης έκτακτης ανάγκης.

Όσοι συμμετέχουμε με το ένα ή τον άλλο τρόπο στο ανταγωνιστικό κίνημα δεν πρέπει να πτοούμαστε από τέτοιου είδους συνέπειες. Οι ποινικές διώξεις είναι δεύτερη φύση ενός καθεστώτος που δεν έχει να προσφέρει τίποτε άλλο από μαστίγιο. Οι δικαστικές διώξεις είναι σάρκα από τη σάρκα κάθε αυταρχικού καθεστώτος οπουδήποτε στον κόσμο.

Ο ακροδεξιός τσαμπουκάς στους αγωνιζόμενους ανθρώπους δεν θα περάσει.

Δίκη, 9πμ, Δικαστικό Μέγαρο Θεσσαλονίκης, Α’ Τριμελές Πλημμελειοδικείο.

Σας ενημερώνουμε ότι από σήμερα Τρίτη 5/11 θα ξεκινήσει τμήμα αγγλικών για αρχάριους στην Κατάληψη Ελαία.

ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΠΡΟΙΟΝΤΩΝ ΒΙΟΜΕ

Αύριο Πέμπτη 24/10/2013 και ώρα 20:00 θα πραγματοποιηθεί συγκέντρωση ενημέρωσης-διαμαρτυρίας για τα σχέδια του Δένδια και του Δήμου να κλείσουν την Κατάληψη Ελαία. (μετά τη συγκέντρωση στις 19:00 για τη Δημόσια Υγεία)

Η συγκέντρωση θα πραγματοποιηθεί στις 20:00 στην πλατεία Γεωργάκη και θα συνοδευτεί από μουσική, έντυπο υλικό και προβολή οπτικού υλικού για τα τέσσερα χρόνια δράσης της Κατάληψης.

Είναι απαραίτητη η παρουσία όλων!

ΜΕΤΑΚΙΝΗΣΕΙΣ ΑΝΘΡΩΠΩΝ

Οι μεταφορές-μετακινήσεις ανθρώπων και προϊόντων είναι κομβικής σημασίας στο καπιταλιστικό σύστημα. Είναι το λάδι στις μηχανές του κεφαλαίου και ο δίαυλος επικοινωνίας του με το καταναλωτικό κοινό. Είναι το κλειδί της παγκοσμιοποιημένης αγοράς και η βάση επέκτασης των πολυεθνικών εταιρειών. Η μετακίνηση ανθρώπων από το σπίτι στη δουλειά συνδέεται με τους χειρότερους συνειρμούς που μπορεί να κάνει κάποιος στη ζωή του.
Όμως η μετακίνηση ανθρώπων είναι αυτή που «κουβαλάει» και τον πιο μεγάλο ενθουσιασμό, τα καλύτερα των συναισθημάτων, μια νέα αρχή, μια επιστροφή σε κάτι που νοσταλγήσαμε. Είναι η επιστροφή στο σπίτι από τη δουλειά. Είναι το «άδειασμα» του μυαλού από τις έννοιες. Η μετακίνηση συνδέεται με το ταξίδι, το αντάμωμα, την αναψυχή. Το ταξίδι είναι η απότομη παύση της κανονικότητας.
Σε μια εποχή που η μετακίνηση μοιάζει πολυτέλεια και το κόστος της έχει φτάσει σε δυσθεώρητα επίπεδα, εμείς διαβλέπουμε νέες δυναμικές. Άνθρωποι απομονωμένοι ως τώρα στην ιδιωτική τους σφαίρα, «αναγκάζονται» να μοιραστούν το ταξίδι τους, το χρόνο τους, τις έννοιες τους. Αποκτούν μια ιδιότυπη γειτονία με ανθρώπους που πιθανά να μην επέλεγαν να «γειτονέψουν» και αυτό είναι μια πρόκληση πολυσήμαντη. Σε ένα κοινό ταξίδι γεννιούνται πράγματα απροσδόκητα.

ΔΙΚΤΥΟ ΜΕΤΑΚΙΝΗΣΕΩΝ ΕΛΑΙΑΣ

Εμείς, ως Κατάληψη Ελαία, με το σκεπτικό ότι οι δομές αλληλεγγύης είναι το προαπαιτούμενο για τη διαμόρφωση κοινών τόπων στο εσωτερικό της πολυδιασπασμένης κοινωνίας, δημιουργούμε ένα δίκτυο μετακινήσεων μέσω του blog μας και σας καλούμε να συμμετάσχετε ενεργά σε αυτό. Σε ειδική στήλη στο blog μας θα αναρτώνται διαθέσιμα δρομολόγια. Ο καθένας μπορεί εύκολα να βρει έναν ή περισσότερους πιθανούς συνταξιδιώτες, αποστέλλοντας ένα email (στο metaforeselaia@gmail.com) με ονοματεπώνυμο-τηλέφωνο και το δρομολόγιο που προσφέρει ή ζητάει. Έτσι θα μπορέσει να μοιραστεί το ταξίδι και τα έξοδα. Ο διαχειριστής του email θα σας φέρει σε επαφή με τον πιθανό ενδιαφερόμενο/η, (χωρίς να δημοσιοποιεί στο blog τα προσωπικά σας στοιχεία, παρά μόνο το μικρό σας όνομα).

Ιταλικά για αρχάριους: κάθε Πέμπτη 18:00

Υπενθυμίζουμε ότι αύριο Πέμπτη 3 Οκτωβρίου 2013, στις 7μμ ,

Τη Δευτέρα 30/9, στις 19:00, στην Κατάληψη Ελαία θα ξεκινήσει τμήμα ιταλικών για αρχάριους. Τα μαθήματα θα είναι (εννοείται) χωρίς αντίτιμο

Την Τρίτη, 1/10, στις 19:00 θα ξεκινήσει το εργαστήρι “ΡΑΒΕ ΞΗΛΩΝΕ” της Κατάληψης “Ελαία”. Το εργαστήρι, που θα γίνει για δεύτερη φορά στην Ελαία, θα περιλαμβάνει σειρά μαθημάτων πάνω στην κοπτική-ραπτική και τη μεταποίηση ρούχων.

Αύριο Σάββατο 14/9 στις 11:00 το πρωί θα συναντηθούμε για να προετοιμάσουμε το κτήμα και το θερμοκήπιο για τα χειμωνιάτικα.

Όποιος ενδιαφέρεται ας προσέλθει

ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΙΚΗ-ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΚΑΤΑΛΗΨΗΣ “ΕΛΑΙΑ” ΔΕΥΤΕΡΑ 09/09/2013 στις 20:00.