Στο καφενείο της παρασκευής θα έχουμε φαγητό, μπιλιάρδο, πινγκ-πονγκ και μουσική γκαράζ.

Όποιος/α θέλει μπορεί να μας κάνει παρέα με γεμάτα ή άδεια χέρια!

 Μετά τις 21:30 στην Ελαία.

Σας ανακοινώνουμε ότι το πρώτο μάθημα σύγχρονου χορού θα γίνει την Παρασκευή 26/10, στις 19:00.

ΜΙΑ ΕΡΓΑΛΕΙΟΘΗΚΗ ΣΤΟΝ ΚΑΙΡΟ ΤΗΣ ΚΡΙΣΗΣ

Το αυτοπαρουσιαστικό αυτό κείμενο ξεκινά με μια δυσάρεστη διαπίστωση (η οποία όμως κρύβει μέσα της και τις προσδοκίες μας για την ανατροπή της): ο πνευματικός αναλφαβητισμός είναι γύρω μας διάχυτος, ενώ η απουσία ιστορικής μνήμης αποδεικνύεται με κάθε ευκαιρία. Την στιγμή που η επίθεση του καπιταλιστικού συστήματος επεκτείνεται βίαια σε κάθε κοινωνικό πεδίο -από τους χώρους εργασίας και τα πανεπιστήμια μέχρι τις γειτονιές-, η έλλειψη των διανοητικών και πρακτικών εργαλείων για την κατανόηση και το μπλοκάρισμά της γίνεται αισθητή σε κάθε βήμα.

Είναι, όμως, ακριβώς αυτά τα διανοητικά εργαλεία, οι αναλύσεις, οι αφηγήσεις, οι πρακτικές περασμένων στιγμών του ταξικού ανταγωνισμού, που οφείλουμε να μελετήσουμε, τροφοδοτώντας με αυτό τον τρόπο τα σημερινά κινήματα. Εμβαθύνοντας στις συλλογικές αρνήσεις του παρελθόντος αλλά και στις αδυναμίες, τις αντιφάσεις και τα λάθη των ανθρώπων που τις συνέθεσαν αντιλαμβανόμαστε από πού ερχόμαστε και κυρίως πού θέλουμε να πάμε. Ο κόσμος μας άλλωστε είναι προϊόν μιας συγκεκριμένης ιστορικής διαδικασίας. Ένας γενειοφόρος του προπερασμένου αιώνα την είπε «ταξική πάλη». Λέμε να υιοθετήσουμε αυτή τη θέση…

Για τους παραπάνω λόγους η βιβλιοθήκη της κατάληψης Ελαία επιχειρεί στη μικροκλίμακα που της αναλογεί να λειτουργήσει σαν ένα συλλογικό αυτομορφωτικό εγχείρημα, μια «εργαλειοθήκη» χρήσιμη για τους σκοπούς του ανταγωνιστικού κινήματος.

Οι τίτλοι που αριθμεί η βιβλιοθήκη είναι περίπου 250, με κύριο όγκο σε βιβλία πολιτικής θεωρίας, ιστορίας και φιλοσοφίας, πολιτικές εγκυκλοπαίδιες αλλά και θέατρο και λογοτεχνία. Οι τίτλοι αυτοί καλύπτουν ένα μεγάλο φάσμα, με σημαντικά κλασσικά βιβλία της πολιτικής σκέψης, χρήσιμα σε αυτούς που ξεκινούν τις αναζητήσεις τους, αλλά και σε αυτούς που θέλουν να επεκτείνουν το πεδίο εμβάθυνσης τους.

Στο χώρο της βιβλιοθήκης της κατάληψης φιλοξενούνται επίσης περιοδικά/μπροσούρες/εφημερίδες του αναρχικού/αντιεξουσιαστικού/αυτόνομου αλλά και ευρύτερου ριζοσπαστικού χώρου.

Οι στόχοι που έχουν τεθεί είναι οι εξής: αφενός η διεύρυνση του όγκου των βιβλίων που υπάρχουν μέχρι στιγμής στα ράφια της βιβλιοθήκης, καθιστώντας την έτσι μια ευρεία και ανοιχτή κινηματική δανειστική βιβλιοθήκη και αφετέρου η συγκρότηση αρχείου με έντυπο υλικό των προαναφερθέντων πολιτικών χώρων. Για το λόγο αυτό κάθε προσφορά βιβλίων πολιτικής θεωρίας, ιστορίας, κοινωνιολογίας φιλοσοφίας, κινηματικού αρχειακού υλικού αλλά και κάθε άλλου είδους, όπως λογοτεχνία ή θέατρο, είναι ευπρόσδεκτη και επιθυμητή.

Επιπλέον, θα επιχειρηθεί η δημιουργία ηλεκτρονικής βιβλιοθήκης με ψηφιακό υλικό, χωρίς την πρόθεση αυτό να αντικαταστήσει την φυσική μας διάδραση ή την επαφή με το βιβλίο.

Σε εβδομαδιαία βάση θα πραγματοποιούνται εργασίες στη βιβλιοθήκη (αρχειοθέτηση, αποδελτίωση, καθαρισμός), κατά τις οποίες η βιβλιοθήκη θα είναι ανοιχτή, με δυνατότητα βοηθητικής υποστήριξης σε όποιον χρειάζεται, σχετικά με το υλικό που υπάρχει.

Για ηλεκτρονική επικοινωνία:

vivliothikielaias@gmail.com

Ώρες λειτουργίας βιβλιοθήκης: Κάθε Τρίτη στις 19:00, κάθε Παρασκευή στις 21.00 (τις ώρες λειτουργίας του αυτοδιαχειριζόμενου καφενείου) και κάθε Σάββατο 12-2 (τις ώρες συντήρησης της βιβλιοθήκης).

Από εδώ και πέρα, η συνέλευση της Κατάληψης θα πραγματοποιείται κάθε Τρίτη στις 19:00 (και όχι Δευτέρα στις 21:30).

Αν επιχειρήσουμε να δούμε τις διάφορες ερμηνείες που δίνονται για το φασισμό στη σύγχρονη συγκυρία της κρίσης, διαπιστώνουμε πως για κάποιους ο φασισμός εξηγείται σαν ένα είδος κοινωνικής τρέλας, δηλαδή σαν ένα ζήτημα που ερμηνεύεται με ψυχολογικούς όρους. Κυρίαρχη είναι και η πεποίθηση ότι είναι ένα φαινόμενο που γεννιέται λόγω της υποβάθμισης του βιοτικού επιπέδου που δημιουργεί το ίδιο το περιβάλλον της κρίσης. Για άλλους πάλι, ο λαϊκισμός των κυρίαρχων media γύρω από το ποιος φταίει για την κατάσταση και ο διάχυτος αποπροσανατολισμός που αυτά καλλιεργούν, είναι τα αίτια  για τον εκφασισμό της κοινωνίας. Τέλος, δεν είναι λίγοι αυτοί που διατείνονται ότι είναι μια υπόθεση η οποία αφορά μια γκρούπα γραφικών νεοναζί, που όπως εμφανίστηκαν στη κεντρική πολιτική σκηνή, έτσι σύντομα θα εξαφανιστούν.

Προσπαθώντας, λοιπόν, κι εμείς με τη σειρά μας να αποκωδικοποιήσουμε όσα συμβαίνουν γύρω μας, θεωρούμε ότι ο φασισμός αποτελεί, μέσα σε άλλα, μια στρατηγική του κράτους, που στόχο έχει να υπηρετήσει τα συμφέροντα του κεφαλαίου για την όσο το δυνατόν μεγαλύτερη υποτίμηση της εργατικής τάξης. Η στρατηγική αυτή, χρησιμοποιώντας οικονομικά και πολιτικά όπλα, θέτει σε «κατάσταση εξαίρεσης» ολοένα και περισσότερες κοινωνικές ομάδες, ρίχνοντάς τες ουσιαστικά σε ένα ανθρώπινο καλάθι των αχρήστων. Η αυξανόμενη κατάργηση οποιουδήποτε πολιτικού ή εργασιακού «δικαιώματος», η εντατική εργασιακή εκμετάλλευση, ο κοινωνικός αυτοματισμός, αλλά και η, χωρίς πρόσχημα, ποινικοποίηση των εργατικών διεκδικήσεων, στοχεύουν στην περαιτέρω απαξίωση της εργατικής δύναμης, προσφέροντας στο κεφάλαιο φτηνά εργατικά χέρια. Σε αυτή την κρατική πολιτική έρχονται να συνδράμουν και αντιδραστικά κομμάτια της κοινωνίας που δημιουργούν ένα ενεργό φασιστικό κίνημα, με στόχο να ανακόψουν τις εργατικές διεκδικήσεις.

Αν ανατρέξουμε στις εκστρατείες που το κράτος έχει εξαπολύσει τον τελευταίο χρόνο, θα αντιληφθούμε μια σειρά από στρατιωτικού τύπου επιχειρήσεις, όπως η δίωξη των οροθετικών γυναικών, ο εγκλεισμός χιλιάδων μεταναστών εργατών σε στρατόπεδα συγκέντρωσης, οι επιχειρήσεις «ξένιος δίας» στο κέντρο της Αθήνας και των άλλων πόλεων. Αδιαμφισβήτητα, ο εξοπλισμός της ελληνικής αστυνομίας συνεχώς αναβαθμίζεται και τα σώματά της πλέον παραπέμπουν σε μιλιταριστικές δυνάμεις ενώ, παράλληλα, μεγάλες ζώνες της μητρόπολης στρατιωτικοποιούνται. Από την άλλη, ενδεικτικός της πολιτικής πρακτικής που υλοποιείται, είναι ο γνωστός «εξορθολογισμός» του κράτους πρόνοιας που μεταφράζεται με περικοπές, ακόμα και την ολοκληρωτική κατάργηση  επιδομάτων που πλήττουν κυρίως τα ευάλωτα κοινωνικά κομμάτια, όπως  εγκύους, ανάπηρους και όχι μόνο. Αποδεικνύεται, λοιπόν, ξεκάθαρα πως το κράτος και το κεφάλαιο ανανεώνουν συνεχώς τις λίστες αυτών που περισσεύουν, σαν ένα βάρος που πρέπει να ξεφορτωθούν.

Σε αυτή τη συνθήκη η παρακρατική συμμορία της Χρυσής Αυγής παίζει για τα αφεντικά και το κράτος, το ρόλο του χρήσιμου εκτελεστικού βραχίονα. Ας μην πάμε μακριά. Όταν οι αρχές αυτού του τόπου μιλάνε για το «πρόβλημα» των μεταναστών χωρίς χαρτιά στο κέντρο της Αθήνας και των άλλων πόλεων, οι νεοναζί προσφέρουν λύσεις για όλα τα γούστα: μαχαιρώματα, εμπρησμούς σπιτιών, δολοφονίες μεταναστών εργατών κ.ο.κ. Παράλληλα, όταν τα αφεντικά (μεγάλα και μικρά) τοποθετούν το παραεμπόριο στις 7 πληγές αυτού που ονομάστηκε «απώλεια εσόδων για την κάλυψη των ελλειμμάτων», τα τάγματα εφόδου κάνουν θεαματικά και εκεί την εμφάνισή τους.

Συνεπώς, θα μπορούσαμε να αντιληφθούμε την εκλογική επιτυχία των παρακρατικών της Χ.Α. στις πρόσφατες βουλευτικές εκλογές, σαν την πολιτική τους προαγωγή για τις υπηρεσίες που προσέφεραν τόσα χρόνια. Εξάλλου, και σ’ αυτούς στηρίχτηκε, τα τελευταία είκοσι χρόνια, ένα μέρος της στρατηγικής της τρομοκράτησης και της ακραίας υποτίμησης του πολυεθνικού προλεταριάτου,  που τώρα βρίσκει μπροστά της  η ντόπια εργατική τάξη. Άλλωστε, εδώ και καιρό στη γειτονιά του Αγ. Παντελεήμονα αλλά και αλλού, η συμμορία των χρυσαυγιτών δε δίνει το παράδειγμα για το πώς βγαίνουν λεφτά στις μέρες μας; Έκδοση γυναικών, εκτέλεση συμβολαίων θανάτου, προστασία σε μαγαζιά της νύχτας και ο κατάλογος είναι μακρύς.

Θεωρούμε λοιπόν, πως ο φασισμός είναι η επιλογή του συστήματος για τη βίαιη αναδιάρθρωση και ιεράρχηση των κοινωνικών σχέσεων και την υποτίμηση της εργατικής τάξης, ακόμα και στο βαθμό της εξόντωσης. Με άλλα λόγια, η αγωνιώδης ανάγκη των αφεντικών, να μπουν στην μπάντα τα εργατικά συμφέροντα και όλοι μας να επιβιβαστούμε στο άρμα της «εθνικής ενότητας», πληρώνοντας το λογαριασμό του κεφαλαίου και θεωρώντας τα «προβλήματά» του κοινή μας υπόθεση. Η σκόπιμη αυτή συσκότιση επιχειρεί να πάρει μπροστά από τα μάτια μας την επίθεση που δεχόμαστε και όλος ο δημόσιος διάλογος να περιστραφεί γύρω από κάποιους διεφθαρμένους πολιτικούς της μεταπολίτευσης, κάποια αόρατα διεθνή κέντρα λήψης αποφάσεων κ.ο.κ.

Κατά τη γνώμη μας, το περιβάλλον της κρίσης είναι και το πεδίο που συντελούνται και οξύνονται οι ταξικές συγκρούσεις. Οι αυταπάτες των χρόνων της πλαστής καπιταλιστικής ευημερίας καταρρέουν, το κλίμα πολώνεται και τα αντίπαλα στρατόπεδα χωρίζονται ξανά. Κάπου εδώ εμφανίζεται από την πλευρά των αφεντικών και των φερέφωνών τους και η δοκιμασμένη ιστορικά, ακόμη κι από τη Δημοκρατία της Βαϊμάρης, «θεωρία των άκρων», ώστε το αστικό κράτος να εμφανιστεί και πάλι σαν ο εγγυητής του νόμου και της τάξης και να αναβαθμιστεί σε καθεστώς έκτακτης ανάγκης, ποινικοποιώντας κάθε κίνηση του ανταγωνιστικού – αντικαπιταλιστικού κινήματος.

Ενδιαφέρουσα εποχή σίγουρα. Οι καιροί που έρχονται θα είναι δύσκολοι, αλλά ταυτόχρονα θα γίνεται όλο και πιο δύσκολο να ζει κανείς με ψευδαισθήσεις. Όσο ο νέος ολοκληρωτισμός γεννιέται από το κεφάλι του νεοφιλελευθερισμού, τόσο η ανάγκη αντιφασιστικής οργάνωσης και δράσης γίνεται πιο επιτακτική από ποτέ. Άλλωστε η ιστορία του μεσοπολέμου, θέμα που θα απασχολήσει και τη σημερινή βιβλιοπαρουσίαση, έδειξε πως ο φασισμός, όπου κατάφερε να υπερισχύσει, πέρασε πάνω από το πτώμα της οργανωμένης εργατικής τάξης. Θεωρούμε τις μάχες των αντιφασιστριών και των αντιφασιστών του μεσοπολέμου μια χρήσιμη παρακαταθήκη για τα αντιφασιστικά αναχώματα που πρέπει να συγκροτήσουμε σήμερα απέναντι στην επέλαση του φασισμού της εποχής μας, ο οποίος μπορεί να μην προτιμά τη σημειολογία του ιστορικού του προγόνου, αλλά στοχεύει, για άλλη μια φορά, στη θεμελίωση ενός νέου κύκλου καπιταλιστικής βαρβαρότητας.

Επιλέγουμε τη σημερινή παρουσίαση ενός βιβλίου που μελετά την ιστορία του ελληνικού φασισμού την περίοδο του μεσοπολέμου, όχι από ακαδημαϊκό ενδιαφέρον, αλλά με σκοπό να αποτελέσει ένα χρήσιμο εργαλείο στα χέρια του αντιφασιστικού – ανταγωνιστικού κινήματος. Αν και δεν πιστεύουμε πως η ιστορία επαναλαμβάνεται αυτούσια, θεωρούμε ταξικό μας χρέος να μελετήσουμε τον τρόπο που ο φασισμός εκφράστηκε και επικράτησε σε προηγούμενες ιστορικές συνθήκες, αν θέλουμε να αντισταθούμε στο φασισμό της εποχής μας.

Όποιος ενδιαφέρεται να αποκτήσει τον οδηγό επισκευής και συντήρησης ποδηλάτου που μοιράστηκε κατά τη διάρκεια του εργαστηρίου:

εδώ

εδώ

κι εδώ

Σήμερα στις 19:00 ξεκινούν για τρίτη χρονιά τα μαθήματα σύγχρονου χορού. 

Αυτό το Σάββατο, 20 Οκτώβρη στις 19.00, στην κατάληψη Ελαία ο καθηγητής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Σπύρος Μαρκέτος θα παρουσιάσει το βιβλίο του “Πως φίλησα το Μουσσολίνι: Τα πρώτα βήματα του ελληνικού φασισμού”.

Θα ακολουθήσει συζήτηση για το χθες και το σήμερα του φασισμού.

Ο αντιφασιστικός αγώνας είναι καθήκον όλων μας!

Πρέπει να είμαστε όλοι εκεί!

Αύριο 18/10/2012, στις 10:00 στα Λύκεια, προσυγκέντρωση και μετά πορεία.

Για όποιον ενδιαφέρεται να καλλιεργήσει μαζί μας στο θερμοκήπιο και να συμμετάσχει στην οργάνωση και υλοποίηση εργαστηρίων ελαφράς μεταποίησης (σαπούνια, ζυμαρικά, γαλακτοκομικά), μπορεί να έρθει στο εβδομαδιαίο μας ραντεβού κάθε Σάββατο στις 12:00 στην ελαία.

Αυτή την Παρασκευή 12/10 στο καφενείο της Ελαίας, θα πραγματοποιηθεί τουρνουά μπιλιάρδου υπό τα ακούσματα ροκαμπίλι μουσικής.

Ό,τι χρήματα μαζευτούν την Παρασκευή στο κουτί ενίσχυσης, θα δοθούν ως οικονομική ενίσχυση στους συλληφθέντες της αντιφασιστικής μοτοπορείας της 30/9 στο κέντρο της Αθήνας.
Να είστε όλοι στην Ελαία!

Αύριο, Τετάρτη 10/10, στις 15:00 είναι η πρώτη για φέτος ανοιχτή συνάντηση της Αγροκολλεκτίβας Ελαίας. Σε πρώτη φάση σκοπεύουμε να ασχοληθούμε με τη σπορά λαχανικών και βοτάνων στο θερμοκήπιο.

Επίσης, φέτος επιθυμούμε να πραγματοποιήσουμε σειρά εργαστηρίων ελαφράς μεταποίησης (όπως παραγωγή σαπουνιών, σαμπουάν, καθαριστικών, παραγωγή ζυμαρικών, γαλακτοκομικών κλπ).

Όποιος ενδιαφέρεται ας προσέλθει!

Την Τρίτη 9/10, στις 18:οο, στην Κατάληψη Ελαία, θα πραγματοποιηθεί “Σεμινάριο Επισκευής και Συντήρησης Ποδηλάτου” και θα δοθεί diy (do it yourself) οδηγός με πρακτικές πληροφορίες και οδηγίες για τον καθαρισμό, συντήρηση και επιδιόρθωση ποδηλάτου.